RECENZIE, SPRÁVY

TSUNAMI 02: SVOBODU JE TŘEBA OPEČOVÁVAT. I TU DIVADELNÍ

revue z festivalu …příští vlna/next wave… Praha, Veronika Švecová

Bez přehánění šlo o živou, upřímnou, a přesto sofistikovanou a politicky aktuální generační zpověď. Tvůrci v návaznosti na brilantní Zweigův esejisticko-historický román Svědomí proti násilí vystavěli metakomentář na totalizující tendence ve východní Evropě. (...) Určitě by se Poníženým a krvelačným dala vytknout dramaturgická i výrazová roztržitost a nesourodost nebo příliš kolísající dynamika, ale domnívám se, že ona neučesanost je statementem drzosti a energického vyjádření tvůrců. Už dlouho jsem s divadlem takhle nesouzněla.

Čítať ďalej

VYCHOVALI NÁS TAK, ABY SME NEPROTESTOVALI. INSCENÁCIA PRINÁŠA PRÍBEHY Z KRVAVÝCH NÁMESTÍ

SME, Soňa Jánošová

„Keď nemáš veľa peňazí a vieš, že keď pôjdeš na protest, dostaneš pokutu vo výške svojho platu alebo dvoch, začínaš premýšľať: čo budem robiť zajtra? A je možné, že pokuta je to najmenšie, čo sa ti môže stať,“ vraví Irina, ktorá pochádza z chudobnej sibírskej oblasti, no už roky žije na Slovensku. Divákom sa však neprihovára priamo. Nahrávku jej hlasu si môžu vypočuť, keď do mobilného telefónu naskenujú QR kód s jej príbehom. „Očakávali od nás, že pôjdeme protestovať. Úprimne, aj ja som to očakávala,“ vraví Irina v inscenácii, ktorá je netradičnou kombináciou divadla, výstavy a inštalácií s pomocou moderných technológií.

Čítať ďalej

NAOZAJ KRISTUS PRIKÁZAL PÁLIŤ ĽUDÍ? FANATIZMUS NEPOZNÁ NEVHODNÉ STOROČIE

SME, Soňa Jánošová

Vyzerajú, akoby práve vybehli z videoklipu Nicki Minaj. Zložito zapletené vlasy, leopardí vzor na podprsenke, dvojradové korčule. Choreografie sú náročné a dokonale nacvičené. Hudba vzniká priamo na javisku kombináciou živého hrania a elektronických škatuliek. Vizuálne a formálne pôsobí všetko tak moderne a ohurujúco cool, až máte dôvod na pochybnosti. Môže byť táto inscenácia o náboženskom fanatizme? Kde je ten stredovek, temnota a zatemnenie mysle, ktoré nútia ľudí zabíjať v mene Boha? Inscenácia Ponížení a krvilační nezávislého divadla Uhol_92 odpovedá prosto: V nás.

Čítať ďalej

PONÍŽENÍ A KRVELAČNÍ

Dotyky a spojenia, Martin Bernátek

Inscenace rozvíjí téma nelineárně, mozaikovitě a pomocí energie různých intenzit. Nenajdeme tu žádnou jednoznačně rekonstruovatelnou fabuli či situaci, a proto je podstatnější atmosféra než děj a komplexní zážitek než pointy jednotlivých výstupů. Atmosféry – jako kvazisubjektivní fenomény bez jasného ohraničení - podle estetika Gernota Böhmeho jsou generovány hlavně scénografií a zvukem a světlem.

Čítať ďalej

MANIFEST UNIVERZÁLNEJ DCÉRY

MLOKi, Diana Pavlačková

Dielo sa odohráva v galerijnom priestore Umelky, kde prebieha výstava obrazov Marka Vrzgulu. Do tohto sveta – sveta umeleckej výpovede otca ‒ vstupuje dcéra, ktorá s ním komunikuje. Rozvíja vnútorné úvahy o svojej vlastnej identite a vplyve otca na jej formovanie. Síce načrtáva, že sa chce konečne spýtať na otázky, na ktoré nikdy nezískala odpoveď, no aj teraz je dialóg jednosmerný. Prostredníctvom snahy poznať jeho, spoznáva najmä samú seba.

Čítať ďalej

TINDER 19. STOROČIA ALEBO SCHNITZLEROVA PREDVÍDAVOSŤ

MLOKi, Zuzana Timčíková

Galdík v scénickej realizácii vzájomne preskupuje jednotlivé obrazy z oboch hier, v ktorých základná schéma dramatickej situácie je rovnaká – stretnutie muža a ženy ako mileneckej dvojice. Z dramatickej zbierky Anatol Galdík preberá práve rovnomennú hlavnú postavu muža, ktorý sa nachádza v centre týchto vzťahových situácií. (...) Tvorcovia už názvom Objekt Ty naznačujú svoj uhol pohľadu na lásku a vzťahy. Kľúčovými sa v inscenácii stavajú aspekty takzvaných toxických vzťahov – majetníckosť, manipulatívnosť, žiarlivosť. Samotný objekt ako rekvizita má v inscenácii významnú pozíciu a metaforicky vystihuje Anatolov postoj k ženám ako k veciam, ktoré môže vlastniť.

Čítať ďalej

STRATENÍ V ČASOPRIESTORE

Monitoring divadiel, Zuzana Timčíková

Túžby a problémy, o ktorých postavy na javisku referujú, môžu byť reflexiou univerzálnejších hodnôt človeka v bezpečnej zóne, mimo extrémnej situácie ohrozujúcej jeho život. Požiadavka primárneho zachovania si ľudských práv objavujúca sa v texte je definovaná cez vyjadrenia týkajúce sa banálnych potrieb ako právo na čistú košeľu či právo na posteľ. Za tým všetkým stojí túžba po sebapotvrdení ako ľudskej bytosti, ktorej prirodzene dané právo na život nemôže nikto vziať.

Čítať ďalej